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最美人间四月天

时间:2020-04-05 | 作者:周佐璞 | 阅读:

  人间四月天,涉过清理的远水,寻着繁华的音讯,不捎暴雨的狂澜,不带烈日的炙烤,踩着音乐的节奏,迈着轻盈的舞步,款款挽着蓝天,轻轻摇着白云翩然而至。荒草为它退避三舍,天地为它豁然开朗,它伸出纤手叩开一扇扇希望的窗门,把最新的祝福与最美的希望送给人间。

最美人间四月天

  人间四月,是春中之春,是春的天堂。自四月始,从江南到北国,无处不繁花争荣,草木争胜,呈现出一派春意盎然。而花草如海之处,定有人流如潮,人们敞开心扉,逐着这春的脚步,放飞着美丽的心情

  而给予这四月天最美盛名的,不只是喧嚷的樱花牡丹,更要数遍布各地的静默的油菜花了。之所以这么讲,是因为油菜花从来不欲一枝独秀,不想超然卓立,而是携着团结一心的力量为春天增添一笔重彩的品质。它们看上去那么的平凡,普通,不起眼,可恰恰正是这种安静而朴素的美更令它让人垂青称羡。油菜花,色淡而不妖,气清而袭人,尤其是它不似其他花卉那样,对地域环境极度地挑剔的气度,如清流名士,不由人肃然起敬。无论你在岭南的山区、在长江的三角洲、在八百里秦川、还是在青藏高原,无只要有人迹的地方,在春天里,都能见到它们绘制出的一幅幅靓丽的春的画卷。

  这种质朴与淡雅,正是四月的味,四月的色,四月的意境和姿态,总让人看不饱,尝不透,赏不到十足,但却不意地成就了“最美人间四月天”的美名。

  四月的美,除了它的秉赋特异的景致,还因它独持的庄肃的宗教气息。

  佛教中最隆重的浴佛节,正在每年四月初八来临。

  相传西历纪元前五百六十五年四月初八日,摩耶夫人(即释迦牟尼的母亲)怀胎临近分娩之前,按照当时的习俗,离开夫家前往娘家。经过迦毗罗卫城和天臂城交界处的兰毗尼花园时,就下轿到花园中休息,当摩耶王后走到一棵葱茏茂盛的无忧树下,伸手去抚树枝时,惊动了胎气,悉达多太子便从摩耶王后的右肋出生。

  太子降生时,天地大放光明,百花竟艳,众鸟齐鸣,无忧树下忽然生出七宝莲花,大如车轮,太子从母亲右肋降落下来之后就掉在这七宝莲花台上。太子出生后,一手指天,一手指地,说“天上天下,唯我独尊”,于是大地为之震动,九龙吐水为之沐浴。因此在纪念佛陀诞辰时,佛教四众弟子亦以各种香汤灌洗佛像,燃香散花供佛,从而形成了佛诞浴佛的传统。

  而浴佛的意义,即是净化个人的身口意,信众手持净水向佛祖像沐浴时,内心诚恳祝祷,愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢,让自行身行、语言、心意都能保持洁净,希望社会清净安宁,没有暴力、诈欺、邪恶等事件,环境能够优美清净,并且借着浴佛的功德,净化自己的烦恼尘垢,美化我们的社会国土,转五浊恶世为清净的净土,导邪曲人心为善良菩提。

  四月,又是一个祛除邪污,淳化世风的时令,说它是人间最美,名副其实,无可厚非。

  四月,还是一个对农事极为关键的一月。“麦旺四月雨”、”四月竹笋雨后生“、“清明雨涟涟,一年好种田”,这许许多多的农谚,是上下几千年来劳动人民通过实践提炼、验证和总结的智慧,足以确定四月在人民生活中所占的无可替代的比重。只到今天,在我们西北广大的乡村,很多地方在四月初八这天,依然举行隆重的“麦王爷”——后稷的活动。因世代相传,过了四月八,小麦就再不会遇任何灾难了,若祭祀当日天气晴好,则预示着今年粮食一定大获丰收。而且,四月八过后,正是小麦拔蘖吐穗的时候,所以举办这一年一度的祭祀活动,正体现老百姓对美好生活追求,以及对美好年景的盼望和祈愿。

  最美人间四月天。它给予天下最美好的春景,缔造给世人最肃穆的信仰,开启了百姓忙碌的农事。它把美丽、善良、勤劳遍布天下,让人间充满了美好和希望!

  “一年之计在于春”。而一年设定好的计划,真正是在四月里付诸行动,也能在四月里初见成效的端睨。因此而言,四月是一切美好的真正开始,是所有希冀的真正开端。国家强盛,民族兴旺,百姓安康,是四月寄予人间的真正的盼望!

  绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。

  乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。

  是啊,在这最美的人间四月天,我们不能一味地充当看客,枉顾光阴的消逝,更当紧的是,立即把我的已构建好的美好愿景盛入行囊,动身起航,趁着这浩荡的春风的推助力,意气奋发,努力拼搏,昂首阔步走在实现我们人生梦想的光明大道上!


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